Pío XII (Latín: Pius PP. XII). (Roma 2
de marzo de 1876 – Castel Gandolfo, Estado de la Ciudad del Vaticano, 9
de octubre de 1958). Fue el papa número 260 de la Iglesia Católica
Romana, y monarca y soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 2 de
marzo de 1939 hasta el día de su muerte.
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Pio XII
(1876 - 1958) |
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Biografía
Nació en el seno de una familia aristocrática con una
historia familiar que los unía al papado. Su nombre de nacimiento era
Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli Graziosi. Era el tercero de
los cuatro hijos de Filippo Pacelli, príncipe de Acquapendente y de
Sant'Angelo in Vado, y de su esposa la nobildonna Virginia
Graziosi.
Su abuelo paterno, Marcantonio Pacelli, fue
secretario segundo en el Ministerio de Finanzas de los Estados de la
Iglesia
[1]
y luego secretario del Interior bajo el papado de
Pío IX (a
quien acompañó al exilio de Gaeta) desde 1851 hasta 1870; fundó el
periódico del Vaticano, L'Osservatore Romano
en 1861;[2].
Su primo, Ernesto Pacelli, fue uno de los más importantes consultores
financieros del papa León XIII. Su padre,
Filippo Pacelli, fue el decano
de la Sacra Rota Romana; y su hermano, Francesco Pacelli, fue un
renombrado abogado especializado en derecho canónico, conocido por las
negociaciones en los Pactos de Letrán en 1929, logrando un fin a la
Cuestión Romana y a quien
Pío XI luego
nombraría marqués.[3].
A la edad de doce años anunció sus intenciones de
ingresar en un seminario en lugar de ser abogado. La mayoría de la
información biográfica que existe sobre la infancia de Pacelli proviene
de la obra de la hermana Margherita Marchione.[4]
Hizo sus primeros estudios en una escuela católica
privada. Su director, Giuseppe Marchi, era conocido por predicar desde
lo alto de su tarima acerca de «la dureza de corazón de los judíos».
Esta temprana influencia determinó cierto grado de antisemitismo en él,
que demostraría después.
[5]
Luego de terminar sus estudios primarios, Pacelli
emprendió sus estudios secundarios clásicos en el liceo "Ennio Quirino
Visconti" de dicha ciudad, una escuela con tendencias anticlericales y
anticatólicas.[6]
En 1894, a la edad de dieciocho años, ingresó en el
seminario de Capranica, para lograr su ordenación sacerdotal. Sin
embargo, no soportó el internado, por lo que en el verano de 1895
abandonó el Capranica y se matriculó para el siguiente año en el
Instituto Apollinare. Fue ordenado sacerdote en el año 1899 y se
matriculó en la Pontificia Universidad Gregoriana y en el
Instituto Apollinare de la Pontificia Universidad Lateranense[6]
Desde 1895 hasta 1896, estudió filosofía en la
Universidad de La Sapienza, en Roma.[6]
En 1899, se doctoró en teología y in utroque iure
(en derecho
civil y canónico).[6].
En el seminario había recibido una dispensa especial para vivir en su
casa, debido a problemas de salud.[6]
Vincenzo Vannutelli, cardenal del título de
S.
Silvestro a Capite y avezado diplomático, que era amigo personal de
su padre, lo tomó bajo su protección y lo tuteló en sus estudios. De él
se decía que "había nacido para papa".
Carrera en la Iglesia
Sacerdote y Monseñor
Fue ordenado sacerdote el domingo 2 de abril de 1899,
(Domingo de Resurrección) por el Obispo Francesco Paolo Cassetta—el vice-regente
de Roma y amigo de la familia — y recibió su primera asignación como
encargado en Chiesa Nuova, donde había servido como acólito.[7]
En 1901, ingresó en la
Congregación de Asuntos
Eclesiásticos Extraordinarios, una sub-oficina de la Secretaria de
Estado Vaticano, en donde se convirtió en un minutante, gracias a
la recomendación del cardenal Vannutelli.[7]
En 1904, Pacelli fue nombrado chambelán y en 1905
prelado doméstico de Su Santidad.[7]
Desde 1904 hasta 1916, el padre Pacelli asistió al cardenal
Gasparri en
su codificación del derecho canónico en el Departamento de Asuntos
Eclesiásticos Extraordinarios.[8]
Fue también elegido por el papa León XIII
para entregar las condolencias
en nombre del Vaticano a Eduardo VII de Inglaterra, luego de la muerte
de la reina Victoria.[9]
En 1908, sirvió como representante del Vaticano en el
Congreso
Internacional Eucarístico en Londres ,[9]
donde conoció a Winston Churchill.[10]
En 1911 representó a la Santa Sede en la coronación del rey
Jorge V de
Inglaterra.[8]
En 1908 y 1911, Pacelli rechazó ser profesor en
derecho canonico de la Universidad La Sapienza
de Roma y en la
Universidad Católica de América, respectivamente. Pacelli se convitió en
el sub-secretario en el año 1911, y secretario-adjunto en 1912 (posición
que recibió durante el papado de Pío X y que mantuvo en el papado de
Benedicto XV) y en 1914 fue secretario del
Departamento de Asuntos
Eclesiásticos Extraordinarios— siendo sucesor de
Gasparri, quien fue
promovido a Cardenal Secretario de Estado.[8]
Como secretario, Pacelli concluyó un concordato con Serbia, cuatro días
antes del asesinato de Archiduque de Austria-Este,
Francisco Fernando en
Sarajevo, en el atentado de Sarajevo.[11]
Durante la Primera Guerra Mundial, Pacelli llevaba el registro Vaticano
de los prisioneros de guerra. En 1915, viajó a Viena para asistir a
Monseñor Scapinelli —el nuncio apostólico de Viena— en sus negociaciones
con Francisco José I de Austria, sobre Italia.[12]
Arzobispo y Nuncio Papal
El papa
Benedicto XV designó a Pacelli como nuncio
apostólico en Baviera el 23 de abril de 1917, consagrándolo obispo
titular de Sardes e inmediatamente elevándolo a arzobispo en la
Capilla Sixtina el 3 de mayo de 1917, antes de que partiera a Baviera, donde se
reuniría con el rey Ludwig III el 28 de mayo, y luego con el Kaiser
Guillermo II.[13]
Como por esa fecha no había nuncio en Prusia, Pacelli fue, por motivos
prácticos, nuncio de todo el Imperio Alemán, teniendo su nunciado
extendido oficialmente el 23 de junio de 1920 y en 1925 a Alemania y
Prusia respectivamente.[14]
Muchos de los ayudantes de Pacelli en Munich seguirían con él hasta el
final de su vida, incluyendo a la Hermana Pasqualina Lehnert —ayudante,
amiga y consejera de Pacelli durante 41 años—.
Cardenalato
En 1929 el papa
Pío XI lo
nombra cardenal presbítero del título de Ss. Giovanni e Paolo
y
dos meses después, a la dimisión de Gasparri, Secretario de Estado.
Pesaron los años de servicio al dicasterio regido por este cardenal,
pero además Pacelli era sin duda el mejor experto en política alemana y
era Alemania el país que marcaba el ritmo de la época.
Negoció y firmó los concordatos de la Santa Sede con
el ducado de Baden (1932, la república de Austria (1933), la Alemania de
Hitler (1933) y el reino de Yugoslavia (1935).
En 1936 se posicionó claramente a favor de la
sublevación de los militares en España y presionó al gobierno alemán
para que ayudara a los facciosos, tal como ya venía haciendo el régimen
fascista italiano.
Una de sus actuaciones más importantes como
Secretario de Estado fue dar forma a la que luego sería la encíclica
Mit brennender Sorge, la cual supuso una dura condena de las
políticas del régimen nazi. Esta encíclica se escribió a iniciativa de
los obispos alemanes, redactada en Roma en un primer borrador por el
Michael von Faulhaber, cardenal del título de
Santa Anastasia y
arzobispo de Múnich y Freising. Pacelli fue el autor escribiendo del
texto definitivo. Fechada el 14 de Marzo de 1937, fue leída en todas las
iglesias alemanas el Domingo de Ramos (21 de Marzo), provocando la ira
de Hitler. Fue respondida por el aparato de propaganda del régimen a
cargo de Joseph Goebbels.
Durante la permanencia en el segundo cargo vaticano
viajó a los Estados Unidos, a Argentina, a Hungría y a Francia. Se
reunió con mandatarios de estos países, circunstancia que le empezó a
otorgar gran proyección internacional.
Pacelli acumuló a la
Secretaria de Estado (cargo al
que no renunció ni aun siendo Papa) los puestos de
arcipreste de la
Patriarcal Basílica Vaticana (1930), de
gran canciller del Pontificio
Instituto de Arqueología Cristiana (1932) y de
Camarlengo de la Santa
Iglesia Romana (1935).
Elección papal
A la muerte de
Pío XI, la
organización de la sede vacante correspondió a Pacelli por su
cargo de camarlengo. Él, precisamente, era el candidato favorito:
después de un cónclave de sólo dos días y a la tercera votación, fue
elegido papa. Era el 2 de marzo de 1939. Diez días después fue coronado
por el cardenal Camillo Caccia Dominioni, protodiácono de
Santa Maria
in Dominica.
En bastantes siglos era el primer Papa sin ninguna
experiencia pastoral, ni en parroquias ni en diócesis, puesto que toda
su carrera se había desarrollado en la administración vaticana.
Previamente a su coronación había redactado ante notario una carta de
renuncia, para el caso de que fuera hecho prisionero por los nazis.
Papado
Una de sus primeras decisiones como papa fue, en
abril de 1939, la de borrar del "Indice" las obras de
Charles Maurras,
fundador de la Action Française, grupo antisemita y
anticomunista, a cuyos miembros les fue levantada la prohibición de
recibir los sacramentos que pesaba sobre ellos desde el pontificado de
Pío XI.
También este año publicó su primera encíclica, la
Summi Pontificatus, por la que condenaba cualquier forma de
totalitarismo. Sin embargo, en la recién estallada II Guerra Mundial
mantuvo, al menos desde un punto de vista formal, un exquisito
neutralismo entre los beligerantes, tal como había hecho
Benedicto XV en
la contienda anterior. Su mayor propósito era conservar la presencia
católica en cada estado al margen de su alineamiento en la guerra, y por
ello al fin de ésta se sintió fuertemente agraviado por el ateísmo
militante en los países que quedaron en la órbita de la
Unión Soviética.
Aunque había quedado patenta su labor caritativa y paliativa de las
consecuencias del conflicto, su actitud demasiado tibia y
contemporizadora de antes de que estallara y partidista de después de su
conclusión, ha sido y es objeto de gran polémica, aunque cabe señalar
que apoyó a miles de judíos, directa e indirectamente, como es el caso
de quienes salvaron sus vidas por actas de bautismo falsas que él ordenó
se les fueran dadas.
Luego de la Segunda Guerra
Mundial
Las actividades anti-comunistas del papa Pío XII
se volvieron más fuertes después de la guerra. En 1948, Pío declaró que
cualquier italiano católico que apoyara a los cadidatos comunistas en
las elecciones parlamentarias de ese año seria excomulgado e instó a
Azione Cattolica para que apoyara al
Partido Demócrata Cristiano
Italiano. En 1949, autorizó a la Congregación para la Doctrina de la Fe
a excomulgar a cualquier católico que militara o apoyara al
Partido
Comunista. También condenó públicamente la
Revolución Húngara de 1956.[15]
Le tocó ser el papa de la
Guerra Fría, y en este
contexto su opción fue clara: ferviente anticomunismo y aproximación a
la nueva potencia emergente, los Estados Unidos de América. En este
sentido resultó determinante su amistad personal con
Francis J. Spellman,
arzobispo de Nueva York y vicario militar de las fuerzas
norteamericanas, al cual nombró cardenal del título de
Ss. Giovanni e
Paolo (1946).
Terminada la guerra, Pío también fue el vocero para
instar a la clemencia y al perdón de todas las personas que participaron
en la guerra, incluyendo a los criminales de guerra. Así también
presionó, mediante el nuncio de Estados Unidos, para conmutar las
sentencias de los alemanes convictos por las autoridades de ocupación.
El Vaticano solicito el perdón para todos aquellos que estaban
condenados a muerte, una vez que se permitió la ejecución de criminales
de guerra en 1948.[16]
Reconoció explícitamente el régimen totalitario
surgido en España de la guerra civil 1936-1939. En 1953 firmó con el
general
Franco un concordato que daba base jurídica al llamado
"nacional-catolicismo" español: con notables ventajas para la Iglesia a
cambio de la legitimación de aquel sistema espúreo.
Pío XII también realizó concordato
Rafael
Trujillo de la República Dominicana en 1954. En este país los derechos
de la Iglesia Católica fueron violados por los regímenes represivos.
Pío XII también excomulgò a Juan Perón
en 1955 por sus arrestos a
oficiales de la Iglesia.[17]
Dentro de la Italia de posguerra, a pesar de la
tutela y el favorecimiento al partido de la Democracia Cristiana, llegó
incluso a enfrentarse con su líder Alcide de Gasperi
por el rechazo de
éste a cualquier pacto con la extrema derecha y en cambio por su interés
en colaborar con la izquierda dentro del mejor espíritu democrático.
Pío XII movilizó todas sus fuerzas para impedir el acceso de un
socialista a la alcaldía de Roma (1952), pero no lo consiguió.
El 1 de noviembre de 1950 y mediante la constitución
apostólica Munificentissimus Deus promulgó la doctrina de la
Asunción de la Virgen como dogma de fe católica. Es el último dogma que
la Iglesia Católica ha definido hasta hoy.
Uno de sus últimos documentos fue la encíclica
Fidei donum (1957), por la que invitaba a toda la Iglesia a
reactivar el espíritu misionero, especialmente en Africa.
Había gobernado la Iglesia de forma personal y
autoritaria, casi con sentido patrimonialista, y llegó al final de sus
días encastillado en sus palacios del Vaticano y sin sintonía alguna con
el mundo emergente y sus problemas.
Muerte
Falleció el 9 de octubre de 1958 en la villa papal de
Castel Gandolfo y fue sepultado en las grutas vaticanas. En 1965 el papa
Pablo VI inició su causa de beatificación junto con la de su sucesor
Juan XXIII, pero sólo la de éste último ha prosperado hasta la fecha.
Cartas apostólicas
-
Nosti profecto, para conmemorar el IV
centenario de la bula Regimini Militantis Ecclesiae de
Paulo III que autorizó la
Compañía de Jesús (6 de julio de 1940)
-
Impensiore caritate, sobre la situación de
los católicos en Checoeslovaquia (28 de octubre de 1951)
-
Cupimus imprimís, a la Iglesia Católica en
China (18 de enero de 1952)
-
Veritatem facientes, sobre la situación de
la Iglesia Católica en Rumanía (27 de marzo de 1952)
-
Sacro vergente anno, consagración de Rusia
al Corazón Inmaculado de María (7 de julio de 1952)
-
Dum maerenti animo, sobre la persecución
religiosa en los países del este de Europa (29 de junio de 1956)
-
Carta Apostólica ("breve") que proclama a Santa
Clara celestial patrona de la televisión (21 de agosto de 1958)
Constituciones apostólicas
-
Provida Mater Ecclesia, sobre los institutos seculares (2 de
febrero de 1947)
-
Bis Saeculari Die, para conmemorar el
bicentenario de la bula Gloriosae Dominae de
Benedicto XIV
sobre las Congregaciones Marianas (27 de septiembre de 1948).
-
Munificentissimus Deus, para la proclamación del dogma de la
Asunción de María (1 de noviembre de 1950)
-
Sponsa Christi, para promover el sagrado instituto de las
monjas (21 de noviembre de 1950)
Encíclicas
-
Summi Pontificatus, programa de su
pontificado (20 de octubre de 1939)
-
Sertum Laetitiae, conmemoración del 150
aniversario de la jerarquía católica en los Estados Unidos de América
(1 de noviembre de 1939).
-
Saeculo Exeunte Octavo, conmemoración del
VIII centenario de Portugal (13 de junio de 1940)
-
Mystici Corporis Christi, sobre el cuerpo
místico de Cristo (29 de junio de 1943)
-
Divino Afflante Spiritu, promoción de los
estudios bíblicos (30 de septiembre de 1943)
-
Orientalis Ecclesiae, conmemoración del XV
centenario de la muerte de san Cirilo de Alejandría (9 de abril de
1944)
-
Communium Interpretes Dolorum, plegarias
públicas para la paz entre los pueblos (15 de abril de 1945)
-
Orientales Omnes Ecclesias, conmemoración
del 350 aniversario de la unión de la iglesia rutena a la sede de Roma
(23 de diciembre de 1945).
-
Quemadmodum, sobre la asistencia a los
jóvenes indigentes (6 de enero de 1946)
-
Deiparae Virginis Mariae, propuesta de
definición del dogma de la Asunción de María (1 de mayo de 1946)
-
Fulgens Radiatur, conmemoración del XIV
centenario de la muerte de san Benito de Nursia (21 de marzo de 1947)
-
Mediator Dei, sobre la sagrada liturgia (20
de noviembre de 1947)
-
Optatissima Pax, plegarias públicas para la
pacificación de los pueblos (18 de diciembre de 1947)
-
Auspicia Quaedam, plegarias del mes de mayo
para la concordia entre los pueblos (1 de mayo de 1948)
-
In Multiplicibus Curis, plegarias públicas
en favor de la paz en Palestina (24 de octubre de 1948)
-
Redemptoris Nostri Cruciatus, sobre los
Santos Lugares de Palestina (15 de abril de 1949)
-
Anni Sacri, plegarias para la renovación
cristiana y la concordia entre los pueblos, con motivo del Año Santo
(12 de marzo de 1950).
-
Summi Maeroris, nuevas plegarias para la
concordia entre los pueblos (19 de julio de 1950)
-
Humani Generis, condena de diversos errores
de la ciencia moderna y del falso irenismo (12 de agosto de 1950)
-
Mirabile Illud, nuevas plegarias públicas en
favor de la paz en el mundo (6 de diciembre de 1950)
-
Evangelii Praecones, nuevo impulso a la
actividad misionera (2 de junio de 1951)
-
Sempiternus Rex Christus, conmemoración del
XV centenario del Concilio Ecuménico de Calcedonia (8 de septiembre de
1951)
-
Ingruentium Malorum, sobre el rezo del
Santo
Rosario (15 de septiembre de 1951)
-
Orientales Ecclesias, sobre la condición de
las iglesias orientales (15 de diciembre de 1952)
-
Doctor Mellifluus, conmemoración del VII
centenario de la muerte de san Bernardo de Claraval (24 de mayo de
1953)
-
Fulgens Corona, proclamación del Año Mariano
en el I centenario del dogma de la Inmaculada Concepción promulgado
por Pío IX (8 de septiembre de 1953).
-
Sacra Virginitas, sobre la virginidad en los
institutos de perfección femeninos (25 de marzo de 1954)
-
Ecclesiae Fastos, conmemoración del XII
centenario de san Bonifacio (5 de junio de 1954)
-
Ad Sinarum Gentem, exhortación a la Iglesia
Católica en China (7 de octubre de 1954)
-
Ad Caeli Reginam, proclamación de María
Reina (11 de octubre de 1954)
-
Musicae Sacrae Disciplina, sobre la música
sacra en la liturgia (25 de diciembre de 1955)
-
Haurietis Aquas, sobre el culto al
Sagrado
Corazón de Jesús (15 de mayo de 1956)
-
Laetamur Admodum, plegarias para la paz
entre los pueblos (1 de noviembre de 1956)
-
Luctuosissimi Eventus , plegarias públicas
en favor del pueblo de Hungría ante la invasión soviética de este país
(28 de octubre de 1956).
-
Datis Nuperrime, condena de los luctuosos
hechos de Hungría (5 de noviembre de 1956)
-
Fidei Donum, evangelización de Africa (21 de
abril de 1957)
-
Invicti Athletae Christi, conmemoración del
III centenario del martirio de San Andrés Bobola (16 de mayo de 1957)
-
Le Pélerinage de Lourdes , conmemoración del
I centenario de las apariciones de María en este lugar (2 de julio de
1957)
-
Miranda Prorsus, sobre el cine, la radio y la televisión (8 de
septiembre de 1957)
-
Ad Apostolorum Principis, exhortación y
normas para la Iglesia Católica en China (29 de junio de 1958)
-
Meminisse Iuvat, plegarias públicas en la
novena de la Asunción de María (14 de julio de 1958)
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documentos están en el idioma original. Traducción inglesa del primer
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Notas
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70.
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↑ Marchione, 2004, p.
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↑ Marchione, 2004, p.
4.
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77.
Enlaces externos
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